في جامعة ماكجيل، يتضامن الطلاب اليهود والفلسطينيون وغيرهم معًا لمواجهة تواطؤ جامعتهم مع اسرائيل في عدوانها على غزة.
بالنسبة إلى معقل معاداة السامية المفترض، كان المشهد في مخيم جامعة ماكجيل الاحتجاجي في غزة يهوديًا بشكل واضح: زجاجات عملاقة من عصير العنب الكوشر وخبز الماتساه مكدسة على الأرض، ومثبتات عشاء عيد الفصح.
وفي يوم الأحد، عندما زرت حرم الجامعة، الذي أصبح الآن مصدراً لعناوين الأخبار الوطنية اليومية، كانت مجموعة كبيرة من الطلاب يستعدون لهذه الطقوس الدينية.
يحكي عيد الفصح قصة كفاح اليهود ضد الاستعباد في مصر، بما في ذلك وصية فرعون بقتل كل طفل حديث الولادة. إنها أيضًا أكثر عطلاتنا توجهًا نحو العدالة، حيث تتطلب منا تطبيق حتمية التحرر في الوقت الحاضر.
وقرأ أحد الطلاب اليهود أمام الحضور: “في خضم هجوم الإبادة الجماعية الذي تشنه إسرائيل على شعب غزة، يتردد صدى هذه الآيات الآن بإلحاح لا يطاق”.
وبينما كان الطلاب يتجولون حول الماتزا المسطحة – التي ترمز إلى “خبز المعاناة” الضئيل الذي تم خبزه بسرعة أثناء فرارهم من مصر – كانوا ينسجمون مع الواقع الحالي للفلسطينيين في غزة، الذين يعانون من مجاعة كارثية يفرضها الحصار الإسرائيلي .
في وسط الدائرة، توجد سجادة كبيرة مرسومة تصور أطعمة عيد الفصح الرمزية الأخرى. وفي الخلفية، عُلقت لافتة عبرية كبيرة على السياج تقول: “لا تشته بيت جارك”.
وكان العديد منهم مشاركين لأول مرة في مثل هذه الوجبة. طبول الناس وغنوا الأغاني اليهودية.
هذه البيئة – من الاحترام والفضول ودعم الحرية، التي ظهرت في عيد الفصح وفي بقية المعسكر – هي ما ادعى بناي بريث هذا الأسبوع أنه يمثل “تطبيعًا مرعبًا لمعاداة السامية في الحرم الجامعي”.
وهذا ما ادعى مركز إسرائيل والشؤون اليهودية أنه وضع “سام” مليء “بالدعوات إلى العنف والشعارات المعادية للسامية”.
لم أشهد شيئا من هذا القبيل.
قال لي عزرا روزين، وهو طالب يبلغ من العمر 24 عاماً يعمل في مجموعة الأصوات اليهودية المستقلة في جامعة كونكورديا القريبة: “كان عيد الفصح جزءاً من البرنامج الرسمي للمخيم، وكان بمثابة شهادة على تنوع الأصوات المشاركة في التنظيم”. لاحقاً.
وكان ذلك أيضاً بمثابة توبيخ لكل أولئك الذين طالبوا الشرطة بتفكيك المعسكر السلمي: إدارة ماكجيل، وجماعات الضغط الإسرائيلية، والنقاد والساسة، ومن بينهم الآن رئيس وزراء كيبيك فرانسوا ليجولت .
إن هذه التشهيرات هي محاولة يائسة لصرف الانتباه عن مبادئ الطلاب المناهضة للعنصرية ومطالبهم المدروسة بعناية : أن تقوم ماكجيل بسحب استثماراتها من شركات الأسلحة المتورطة في الهجوم الإسرائيلي على غزة، وقطع العلاقات مع الجامعات الإسرائيلية التي مكنت إسرائيل من حكم الفلسطينيين.
وتعد هذه التشهيرات أيضًا محاولة لإخفاء العديد من الطلاب اليهود الشباب المشاركين في المعسكر، والأعداد المتزايدة الذين يفكرون بشكل مماثل.
وزعم أمر قضائي تم تقديمه في وقت سابق من هذا الأسبوع نيابة عن اثنين من طلاب جامعة ماكجيل أن المعسكر “خلق بيئة من العدوان والكراهية والعنف”. وقد ذكرت المجموعات الفلسطينية المشاركة، لكنها تجنبت بشكل استراتيجي ذكر المجموعتين الطلابيتين اليهوديتين اللتين لعبتا دوراً مركزياً في التنظيم. وعندما نجح محامو الجماعات اليهودية في التدخل في المحكمة، بدا انزعاج محامي المدعي واضحا.
ولدعم قضيتهم، فإن أفضل ما استطاع محامو المدعي حشده هو الادعاء بأن هتافات “الانتفاضة” كانت “دعوة للعنف المسلح” – في حين أنها تعني في الواقع “الانتفاضة” أو “التنصل “.
كان مسؤول ماكجيل يدلي بتصريحاته الخاصة بأنهم “رأوا أدلة على خطاب وسلوكيات مروعة معادية للسامية”. وهذا ما جعلهم يتصدرون العناوين الرئيسية في صحيفة The Globe and Mail مثل “ماكجيل يصف المعسكر المؤيد للفلسطينيين بأنه غير قانوني، ويوجه اتهامات بمعاداة السامية إلى المتظاهرين”.
عندما قدموا الأدلة أخيرًا، كان مقطع فيديو تم تداوله بالفعل على وسائل التواصل الاجتماعي، وأخبرني منظمو المعسكر أنه لم يكن من أشخاص داخل صفوفهم، ولكن من أولئك الذين حضروا المسيرات المتكررة التي تتوقف بالقرب من الحرم الجامعي.
وفي الفيديو، تظهر مجموعة صغيرة تضايق طالبًا إسرائيليًا من أجل “العودة إلى أوروبا”. إن مثل هذا التطرف المناهض للاستعمار يعد أمرًا مهينًا وغبيًا (إلى أين سيعود اليهود الإسرائيليون في أوروبا؟ البلدات والمنازل التي سلبوا منها؟). لكن طلاء المعسكر بأكمله بهذا الحساب هو أمر غير مناسب إلى حد كبير.
لسبب واحد، ألقيت نظرة على التدريب على خفض التصعيد الذي يتم إجراؤه بانتظام تحت خيام كبيرة. إذا ظهر الأفراد وهم يحملون مكبرات صوت أو ملاحظات عدائية، فإن الطلاب عادة ما يربطون أذرعهم ويرفضون الاشتباك – مما يجعل من غير المعقول أن يكون أولئك الذين تم تصويرهم بالكاميرا هم الطلاب.
ومن ناحية أخرى، يحاول المنظمون خلق ثقافة المخيم مع زيادة الوعي بالعنصرية.
لقد طوروا إرشادات مجتمعية تحظر مثل هذا السلوك. وعندما تم تعليق بعض الملصقات التي لا طعم لها على سياج المخيم، تمت إزالتها. أقيمت ورشة عمل حول معاداة السامية يوم الخميس؛ ويجري التخطيط لعشاء السبت يوم الجمعة.
أخبرني عزرا روزين من الأصوات اليهودية المستقلة أنه “لم يشعر قط بالأمان في مجتمع ما. الجميع يفحصون بعضهم البعض دائمًا.”
ومثل أي شخص يهودي، فهو دائمًا “يبحث” عن معاداة السامية. “أنا واثق من أنني أعرف كيف يبدو الأمر. أنا واثق من أنه لا يوجد شيء من هذا هنا.”
تعتبر هذه الحقائق محرجة بالنسبة للمدافعين عن سياسات إسرائيل تجاه الفلسطينيين، الذين اعتمدوا لفترة طويلة على تقويض الدعم لحق تقرير المصير الفلسطيني باتهامات كاذبة بمعاداة السامية. ومع وصول القصف الإسرائيلي القاتل لغزة إلى أبعاد مروعة، أصبحت هذه الاتهامات أكثر وقاحة ولا أساس لها من الصحة.
ويبدو أن النائب الليبرالي أنتوني هاوسفاذر، وهو أول سياسي يدعو إلى تفكيك المعسكر من قبل الشرطة، واثق من أنه سيتم منحه لجنة برلمانية لدراسة معاداة السامية التي يفترض أنها تنفجر في الجامعات.
قبل عقدين من الزمن، عندما كنت طالبا يهوديا في جامعة ماكجيل، كانت مثل هذه المفاهيم تحمل وزنا أكبر. نحن اليهود الذين عبرنا عن تضامننا مع حقوق الفلسطينيين كنا قليلي العدد. ولكن مع انضمام أعداد كبيرة من اليهود إلى هذه الاحتجاجات خلال الأشهر الماضية، بدأت التشهيرات تفقد قوتها.
وبينما كانت وسائل الإعلام الرسمية تشغل في البداية عناوين “معاداة السامية”، على سبيل المثال، فقد منحت منذ ذلك الحين فرصًا كبيرة للطلاب والأساتذة اليهود لمواجهتها. ومع استمرار المعسكرات، بدأت وسائل الإعلام في الضغط على إدارة ماكجيل بشأن استثماراتها، حتى أنها أشارت إلى أن ادعاءاتها بأن الأمر معقد للغاية بحيث لا يمكن سحب الاستثمارات منه هو ادعاء “سخيف”.
إنه ليس سؤالًا تقنيًا. لقد كانت دائما مسألة السلطة. قبل عقود من الزمن، أجبرت تصرفات الطلاب الجامحة إدارة ماكجيل أخيرا على أن تصبح أول جامعة تسحب استثماراتها من نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا (وهي حقيقة تفتخر بها الجامعة الآن على موقعها على الإنترنت).
هذه هي قدرة الاحتجاج على قلب الوضع الراهن.
عندما زرت المخيم مرة أخرى لفترة وجيزة يوم الأربعاء، تحدثت إلى ميريام ليبين، وهي طالبة أخرى من منظمة الأصوات اليهودية المستقلة.
قالت: “التخييم ليس أمرًا ممتعًا تمامًا”. “كان المطر يتساقط طوال يوم أمس. لكننا هنا لأننا لا نرى أي خيار آخر”.
وعلى الرغم من أن هذه المعسكرات مستوحاة من تلك الموجودة في الولايات المتحدة، إلا أنها جاءت بعد سنوات عديدة من التنظيم. مرر طلاب ماكجيل اقتراحات في اجتماعات عبر الحرم الجامعي لدعوة الجامعة إلى سحب الاستثمارات. ردت الإدارة بالتهديد بقطع التمويل عن اتحاد الحرم الجامعي. منذ أكتوبر/تشرين الأول، لم تسفر المسيرات والالتماسات الجماهيرية والاجتماعات خلف الأبواب المغلقة عن أي شيء. في الشهر الماضي، تم إدخال طالب كان مضربًا عن الطعام لعدة أسابيع إلى المستشفى.
وهم الآن يفعلون ما كان يأمله الكثيرون منا لفترة طويلة: بناء تحالفات جديدة شجاعة من أجل العدالة.
مع تحول السماء فوق حرم جامعة ماكجيل إلى غسق يوم الأحد، انتهى عيد الفصح بقراءة روزين بعض الاقتباسات النهائية.
ومن بينها مقطع من المؤلف اليهودي الهولندي إيتي هيليسوم، الذي قتله النازيون في أوشفيتز.
وربما كان ذلك ملصقاً آخر تم تعليقه على طول سياج المخيم، تعبيراً عن التزامهم بمحاربة الإبادة الجماعية في غزة، وفي الوقت نفسه محاربة الكراهية التي اتهموا بها زورا.
وقال: “يجب على كل واحد منا أن ينغلق على نفسه ويدمر في نفسه كل ما يعتقد أنه يجب أن يدمره في الآخرين”. “لقد أعيدت إلي هنا بالقوة، كيف أن كل ذرة كراهية تضاف إلى العالم تجعله مكانًا أكثر قسوة”.
https://breachmedia.ca/canadian-students-camping-for-gaza-arent-antisemitic/?vgo_ee=fmJC6w2irW7v7b1pAaCvpLWM08Ui0Z3MhCcafydfiM%2B2UNCbMAcs%3AFBevdu1JptJaUbpiSoQiKsssjXAJ9760
